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체제부정 세력들 어느 나라든 지식인은 분열돼 있고, 어느 나라에서든 지식인은 용기가 적다. 지는 각기 추구하는 것이어서 추구하는 사람 저마다 같은 소리를 내기가 어렵다. 지는 또한 용과 분리돼 있는 것이어서 용기를 가진 지식인은 어느 사회나 많지 않다.

지의 분열과 지의 무용은 지식의 속성이다. 그러나 경우에 따라 지식인은 한 목소리를 내야할 때가 있고, 지식인이 반드시 용기를 가져야 할 때가 있다. 침묵이나 수수방관이 능사가 아닐 경우가 있다.

한국사회는 주사파 때문에 오래전부터 진통을 겪어 왔고, 특히 대학사회의 무질서와 혼란은 80년대나 90년대나 풀림이 없이 그대로 지속되고 있다. 혼란스러움에 관한한 우리 대학들은 모두 획일화되어있다. 어디든 대학이라는 이름만 붙은 곳이면 으레 해괴한 구호들이 난무해 있다. 뭐든 규탄하고 뭐든 부정하고 뭐든 매도하는 방들이 구내 요소 요소에 붙지 않은 곳이 없다.

무당 굿하는 데서나 볼 수 있는 울긋불긋한 천들의 플래카드, 지식인 티라고는 어느 한 군데 찾아볼 수 없는 이상한 몸가짐이며 목소리들-그것이 예나 이제나 조금도 변화없이 횡행하는 곳이 한국의 대학이다.

80년대는 정통성이 낮은 정부라서 그렇거니 했지만, 정통성이 높은 90년대도 80년대 행태가 그대로 계속되고 있다면, 그것은 단순히 좌경이거나 단순히 진보를 외치는 사람들의 소행이라고 보기는 어렵다. 그것은 현체제 자체를 완전히 거부하고 부정하는 사람들의 소행으로 단정지을 수밖에 없다.

어느 사회나 저항세력은 있다. 어느 시대나 기득권 세력에 도전하는 사람들은 있다. 그러나 체제내의 저항세력이나 도전자들은 시대의 변화, 사회적 요구의 바뀜에 따라 그 형태도 달라진다. 그 변화, 그 바뀜에 관계없이 저항하고 도전하는 세력은 오직 체제 부정의 세력뿐이다.

방치하지 말아야

그렇다면 지금 한국사회의 그것은 소련이나 동구가 무너지고 중국이 돌아가고 있는 지금, 쿠바의 카스트로나 북한의 김일성 김정일을 지지하는 사람들외에 다른 데서 찾을 수는 없다. 더구나 머나먼 나라 쿠바까지 갈 이유가 없다면, 그 세력은 명명백백히 주사파로 단정하고도 남음이 있다.

한국대학이야말로 주사파들의 천국이다. 이 지구상 어느 나라 대학이 그들을 받아주고 그들의 주장과 행동을 용인해 줄 것인가. 가장 시대착오적이고 가장 후진적인, 그러면서 진보 라는 용어로 각색된 이들을 어느 대학이 감히 용납할 것인가. 시대에 단순히 뒤진 것이 아니라, 지적으로 황폐하고 정신적으로 왜곡된 이들을 어떻게 대학이라는 이름의 광장에서 활보하도록 내버려 둘 것인가.

대학은 지를 창조하는 곳이고 정신을 세우는 곳이다. 그런데 정반대로 지를 후퇴시키고 정신을 파괴하는 사람들이 대학을 주름잡고 대학을 사유물화 하도록 우리는 방치해두고 있다. 그것은 오로지 우리 대다수 지식인들이 침묵하고, 우리 대다수 교수들이 오불관언의 태도를 보인데서 연유한다. 심지어 침묵하지 않는 지식인, 관여의 의지를 보인 교수도 크게 다를바 없다. 그들은 그들대로 분열하고, 그들대로 각기 다른 목소리를 내고 있다. 이제 지식인은 지식인 본래의 자리로 돌아가서, 지식인 본연의 정신을 회복해야 한다. 지식인의 본연은 시를 시로, 비를 비로 가리는 정신이다. 이제까지의 양비론은 에너지 소모가 아니라, 세상을 더욱 혼탁스럽게만 하는 소리다.

어째서 선생이 학생을 꾸짖고 학생에게 벌을 내리는 것을 두려워하는가. 어째서 지식인이 잘못을 규탄하는데 인색하고 주저하는가. 설혹 두렵고 주저스러워도 어느 한 지식인의 용기있는 목소리를 따라가는 용기쯤은 가져야한다.

조선선비만도 못해

옛날에 한 선비가 달을 보고 소리치니 다른 선비들은 그 소리를 듣고 소리치더라 는 말이 있다. 한 용기있는 지식인이 진실을 파악하고 소리치면, 다른 지식인들은 그 진실은 보지 못했다해도 그 진실의 소리를 듣고 같이 소리칠 수는 있어야 한다. 우리 지식인들은 지식인 정신에 관한 한 조선조선비들에서 아득히 후퇴해 있다. 그 추상열일과 같은 선비정신, 그 정신이 지금 우리 지식인들에게 가장 절실히, 가장 시급히 요망되고 있다. <연세대교수. 정치사회학>