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프랑스王을 쓰러뜨려 발에 키스한 뒤, 바이킹은 스스로 신하가 됐다

노르망디, '북쪽에서 온 사람들의 땅'

젖소들이 한가롭게 풀을 뜯는 초원과 아름다운 작은 숲들, 카망베르 치즈와 능금주(시드르)로 유명한 평화로운 지방 노르망디. 그런데 이 아름다운 고장을 건설한 선조는 오늘날 노르망디 분위기와는 어울리지 않는 바이킹 집단이다. 노르망디(Normandie)라는 말 자체가 '북쪽에서 온 사람들(Norman, Northman)의 땅'이라는 의미다.

서유럽에서 본격적인 바이킹 시대의 개막 연도는 대개 793년을 든다. 이해에 잉글랜드 북동쪽의 '성스러운 섬' 린디스판(Lindisfarne)에 바이킹 무리들이 들이닥쳐 약탈을 자행했다. 이들의 행태가 얼마나 극악했는지, 당시 기록은 종말의 시기가 되어 북쪽의 악마들이 몰려왔다고 서술했다.

악마 같은 무리들은 곧이어 프랑스 해안 지역에도 출몰했다. 처음에는 부유한 성당이나 수도원을 약탈하고 도망가기 바쁘더니, 이 지역의 방어가 형편없다는 사실을 알고 나서는 느긋하게 겨울을 나기도 하고, 급기야 센강을 타고 프랑스 내륙 깊숙이 공격해 들어갔다. 885~887년에는 무려 배 700척에 나눠 탄 바이킹 무리가 파리까지 들어와 2년 동안 포위 공격을 하는 사태까지 벌어졌다. 프랑스 국왕이나 신성로마제국 황제로서는 바다에서 밀물처럼 밀려오는 외적을 효과적으로 막아낼 역량이 없었다. 그럴 바에는 차라리 바이킹 집단에게 땅을 주어 신하로 만들고 이들이 다른 바이킹의 침략을 막도록 하자는 계책을 내놓았다.

910년, 또다시 가공할 바이킹 무리가 샤르트르 지역을 공격했다. 이 집단의 우두머리는 고향에서는 흐롤프르(Hrólfr) 혹은 롤프(Rolf)라고 불렸겠으나 프랑스에서는 롤롱(Rollon) 혹은 롤로(Rollo)라는 이름으로 불렸다. 프랑스 국왕 샤를은 롤롱 집단과 협상을 벌여서 911년에 생클레르쉬르엡트(Saint-Clair-sur-Epte) 조약을 맺었다. 계약 내용은 롤롱이 엡트강(Epte, 파리 서쪽 지베르니 부근에서 센강으로 흘러들어가는 지류)에서부터 해안까지의 지역을 영토로 받는 대신 프랑스 왕의 신하가 되어 왕국의 방어를 돕는다는 것이다. 롤롱은 또한 기독교 세례를 받고 국왕의 딸 지슬라(Gisla)를 아내로 맞이하기로 했다. 사실 롤롱에게는 이미 아내가 있었고, 또 지슬라는 당시 다섯 살에 불과한 국왕의 사생아였지만, 이런 일들은 아무 문제가 되지 않았다. 지슬라는 분명 국왕의 적출(嫡出)이 맞는다고 선언한 후 두 사람은 정식 결혼을 했다. 조약에는 이웃 브르타뉴 지역을 공략해 들어가도 좋다는 내용도 포함되었다. 당시 브르타뉴는 오만하게 독립 왕국을 자처하면서 프랑스 국왕에게 도전하던 터였다. 프랑스 국왕으로서는 거칠기 짝이 없는 야만족 전사 집단을 기독교도 귀족으로 만든 후 자기 부하로 삼아서 한편으로 바이킹의 공격을 막고 다른 한편 도전적인 브르타뉴의 준동도 제압하는 '일타쌍피'의 효과를 보았다.

노르망디의 탄생은 프랑스나 영국 역사, 더 나아가서 유럽 역사 일반에 매우 중요한 사건이지만 이에 대한 기록은 많지 않다. 앞서 언급한 생클레르쉬르엡트 조약만 해도 구두 계약이었을 것으로 보인다. 이 당시 사정을 알려주는 기록으로는 생캉탱 지역의 사제인 뒤동(Dudon)이 저술한 노르망디 초기 공작들의 품행과 활동 이야기가 가장 중요하다. 이 책은 노르망디 공작들을 찬미하는 성격인지라 과연 어디까지 사실인지 다소 의문이 들지만, 최근 학계에서는 뒤동의 서술이 비교적 정확하다는 쪽으로 기울고 있다.

영국 노르만 왕조를 세운 바이킹 후손

프랑스 국왕과 롤롱이 만나는 장면을 보면 두 사람은 주군(lord)과 봉신(封臣·vassal) 사이에 충성의 맹세를 하는 봉건 계약(hommage)을 맺는 것으로 보인다. 이 의식은 부하 기사가 될 사람이 상위 주군에게 자신의 손을 맡기고, 두 사람이 키스를 하게 되어 있다. 다만 일반적인 사례와 차이 나는 점이 있다면 두 사람이 입으로 키스를 하는 방식(osculum)이 아니라 롤롱이 국왕의 발에 키스하도록 강요당했다는 점이다. 이런 굴욕적인 일을 한다면 바이킹 전사가 아니다. 롤롱은 자기 부하에게 대신 하라고 지시했다. 부하가 국왕의 발을 잡고 번쩍 들어 올려 국왕을 쓰러뜨린 다음 그 발에 키스를 하자 주변에 있던 사람들이 모두 웃음을 터뜨렸다고 한다. 분위기가 상당히 조야하지만 어쨌든 이렇게 해서 롤롱은 프랑스 귀족 집단으로 들어갔다. 그리고 약속대로 다음 해에 루앙 주교에게서 교리문답을 배운 다음 세례를 받아 로베르(Robert)라는 문명인 냄새가 물씬 나는 세례명을 받았다. 노르웨이의 칼잡이 흐롤프르는 프랑스의 로베르 공작으로 역사에 이름을 남기게 되었다. 그는 자신이 받은 땅의 일부를 분할해서 부하들에게 나누어준 후 자신은 루앙을 수도로 삼아 통치했다. 로베르 공작은 928~933년 사이에 죽은 것으로 보인다.

그는 정말로 신실한 기독교도가 되었을까? 역사가들은 그의 개종이 거의 전적으로 정치적 목적에 따른 것이었다고 판단한다. 사실 유럽 변방 지역이나 이웃 대륙 각지로 진입해 들어간 다른 바이킹 전사들은 대개 그들이 가지고 있던 오딘이나 토르 신앙에 더해 그 지역의 새로운 신들을 수용하곤 했다. 로베르 또한 원래 자신이 믿던 신과 새로운 신 여호와를 동시에 잘 모셨던 것 같다. 임종의 자리에서 그는 가톨릭 교회의 기도를 받는 것 외에 옛 스칸디나비아 신들에게도 희생을 드렸다.

그렇지만 그의 후손들은 조만간 서유럽 문화를 수용하였고, 반대로 고향 땅의 문화는 기억에서 멀어져 갔다. 공작령이 성립되고 30년이 채 안 지난 940년대 기록에 의하면 루앙에서는 스칸디나비아 언어를 거의 쓰지 않기 때문에 젊은 노르망디 공작 리샤르를 아직 옛 언어가 살아 있는 이웃 도시 바이외에 보내 배우도록 했다. 노르망디는 더 이상 사나운 바이킹 전사의 땅이 아니라 세련된 프랑스 문화에 물든 귀족 영토가 되었다. 이렇게 변신한 노르망디 귀족들은 조만간 잉글랜드로 쳐들어가 새 왕조(노르만 왕조)를 개창하고, 멀리 지중해에 진출하여 남부 이탈리아와 시칠리아를 지배하며 십자군 운동을 주도하는 등 유럽 각지에 지대한 영향을 끼치게 된다.

[바이킹 습격 피해간 몽생미셸 수도원]

프랑스 북서부 지역에는 5~6세기경부터 서서히 기독교가 전파되었다. 우선 도시에 기독교의 물결이 닿아 주교 성당들이 들어섰고, 그 후에 도시 외곽 지역과 시골로 확산했다. 동시에 깊은 숲이나 황량한 섬에 은거 수도사들을 위한 수도원들이 설립되었다. 이 가운데 가장 유명한 곳이 몽생미셸(Mont-Saint-Michel) 수도원이다. 전승에 의하면 아브랑슈의 주교 오베르(Aubert)의 꿈에 미카엘(미셸) 대천사가 세 번 나타나 몽통브(Mont Tombe, '묘지 언덕'이라는 뜻)에 기도실을 지으라고 말했다. 꿈속의 일이라고만 생각하고 이 일을 미루자 급기야 대천사가 오베르 주교의 이마를 손가락으로 꾹 눌러 작은 구멍을 냈다.

미카엘 대천사는 원체 호전적 성격이어서 갑옷을 입은 채 한 손에 칼을 들고 용(서구에서는 악마의 상징이다)을 짓밟고 있으며, 다른 손에는 최후의 심판일에 선악을 재는 데 사용할 저울을 들고 있다. 대천사에게 혼쭐이 나고서야 주교는 일을 시작해서 708년에 작은 수도원을 지었다. 당시 존재했던 대부분의 다른 수도원들은 바이킹의 공격을 받아 파괴되어 사라졌고, 몽생미셸만 거의 유일하게 살아남았다. 썰물 때에는 육지와 연결된 바위산이었다가 밀물 때에는 섬으로 변하는 외진 곳에 지어진 수도원은 곧 유명한 순례지가 되었다.

노르망디 공작령이 성립되기 전 아브랑슈 지역은 브르타뉴 영토였기 때문에 몽생미셸 수도원도 브르타뉴에 속했다. 그런데 롤롱의 후손들이 노르망디 영토를 서쪽으로 확대하여 아브랑슈를 차지한 까닭에 이 수도원이 노르망디로 넘어왔다. 오늘날에도 브르타뉴 사람들은 이 수도원을 되찾기를 열망하고 있다. 역사적으로 노르망디 공작령과 브르타뉴 공작령을 가르는 자연 경계는 작은 하천 쿠에농(Couesnon)강인데, 이 강의 흐름마저 바뀌어 수도원 남쪽으로 흐르는 바람에 더더욱 노르망디의 소유권을 강화하는 근거가 되었다. 브르타뉴 사람들은 언젠가 이 미친 강이 정신 차리고 원래대로 흘러서 몽생미셸 수도원을 되찾는 날이 오리라 믿고 있다. 기고자 : 주경철 서울대 서양사학과 교수
장르 : 연재
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